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《解憂雜貨店》裡，既有演技派的成熟演員，也有當下頗受關註的流量偶像。這一方面是資方的考慮：操作電影時把各種優秀資源組合起來，努力讓電影取得更高的業績。另一方面，韓傑自己也不反對用流量偶像： 我的電影作品裡始終貫穿一個理念，不管演員還是非職業演員，明星還是表演藝術傢，都不重要，重要的是他（她）合不合適這個角色，內心的能量能否激發起來，對電影是否有一種信任，對電影創作是否有一份探索的渴求，這個達成共識之後，我們才能創作作品。
由日本作傢東野圭吾作品改編的電影《解憂雜貨店》，正在全國電影院線上映。這部作品的改編路徑，再次探討瞭影視改編如何跨越文化差異， 中國版 如何擁有一顆 中國心 。
東野圭吾是日本當代推理小說傢，與他一系列以懸念推理為特色的作品不同，《解憂雜貨店》獨樹一幟，它巧妙運用時空自由穿梭的結構，講述瞭人與人互相抵達、傳遞情感與困擾，進而互相鼓勵互相揭示生命真相、尋找人生價值的故事，具有東方古典智慧和美德的精神內核。在哲學性和思想性之外，它傳遞更多的是人性溫暖和愛的力量。這與韓傑早年創作的電影《Hello！樹先生》的溫暖人文主題有相通之處，但這次在演員的選擇上，卻大不一樣。
除此之外，找到兩個國傢的對應感也很重要。中日兩國的倫理現狀、時代節拍有差異。日本原著的時間起點是上世紀70年代，那個時代日本經濟正輝煌；而對中國來說，台中中區月子中心評價上世紀八九十年代則特征更鮮明。 改革開放的大背景下，經濟快速發展，中國人的生活情感、倫理道德也在發生改變。將時間起點後推到八九十年代，我們找到瞭中國版故事的時代坐標，也就找到瞭符合原小說主題的人物坐標，基本解決瞭改編的難題。 韓傑說。
具體到這部電影，劇情的展開、人物的命運裡，中國文化的痕跡也很明晰。影片中最核心的人物 無名老爺爺，他從舊社會走過來，曾經的愛情沒有結果，他一生未娶，愛人張媽媽也一生未嫁，但兩個人把這種傷痛轉化為新的力量：老爺爺在雜貨店給人寫解憂信，張媽媽創辦孤兒院，養育瞭一代代孤兒。韓傑認為，這種仁愛，正是傳統儒傢美德的體現： 整個故事是從2017年的一個夜晚3個孩子的出走講起，無知反叛的孩子，在解憂雜貨店逐步發現愛，逐漸產生孝悌忠信禮義廉恥的美德。找到瞭這個文化的脈，整個故事的線索、情感力量、倫理觀點也就隨之樹立起來。
外國作品轉譯成中國故事，化解二者之間的文化、社會、時代差異，是本土化過程中必須直面的問題。對於這一點，《解憂雜貨店》的導演韓傑有自己的答案： 中國文化的根最重要。日本文化深受中國儒傢文化影響，我們改編日本作品一定要找到這個根脈，一切才好梳理。 有些創作者在文化翻譯傳播上缺少文化自信、文化自覺，拿過來就直接用，生搬硬套日本的故事，丟掉瞭自己的文化基礎，則一定行不通。之前幾部中國版作品水土不服，根本原因也就在這裡。
中國影視吹來台中西區月子中心“日本風” 中國版如何擁有“中國心”
《解憂雜貨店》是個關於時空的故事，《Hello！樹先生》中也有魔幻的時間感。韓傑持續著他對時間概念的表達欲望和創作興趣： 電影本體的魅力很重要的一部分，就是對時間和空間的處理。當初我們學習電影的時候，就栽種下瞭這樣的理念，對電影做本質上的探索，並且希望能夠探索出一些有趣的東西，這是我從業以來一直努力的方向。
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